Đánh de online（www.vng.app）:可别掉入emo的叙事陷阱

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发现一些被《满江红》结尾感动了的人，有一些很可怕的对精神价值的现代式解读——认为杀秦桧不再让他迫害活着的人不重要，但是让满江红被还不知道在哪的后人记住很重要。

这纯粹是后世人作为历史终章的审视者，以一种全知视角和旁观者身份看待问题才会产生的自我感动。生活在那个时代的普通老百姓，要是听到后人这种话，都得排着队去结扎。

不知道一部名为《满江红》的电影，是怎么在观众身上激发出了这种与南宋赵家不谋而合的有毒气质，认为务虚比务实更重要，苍生的性命是过眼云烟，但文艺作品永流传。孙均是知道歌者文明要向地球扔二向箔了是吗，就这么急哄哄地放弃当下，存续未来，给文明种下一颗种子？

说这是现代式解读，是因为影片最后全军朗诵《满江红》，不过就是当今互联网时代网红生活的写照，指向一个词：作秀。作秀比现实生活更重要，所以朗诵《满江红》比杀秦桧重要，所以大家看小红书上网红的虚假生活内卷看得牙痒痒，却又同时无比虔诚地相信那些都是真实，甚至比真实更重要。

以这个时代的思路，岳飞后背上的字比他做的事重要，他应该在岳母刺字后成为一个大冰一样的作家，把自己的刺字事迹写成书，四处签售，激发百姓的爱国心。等去世时，他还要拓印下后背的文字给名家收藏。这些文字流传到当今送上拍卖台，某富商买下后大声复诵，群众纷纷痛哭流涕感天动地。

还伐什么金啊？苦哈哈的带兵伐金，有这精神价值高吗？